تبلیغات اینترنتیclose
اللهم صل علی محمد و آل محمد:::اللهم صل علی محمد و آل محمد::اللهم صل علی محمد و آل محمد::اللهم صل علی محمد و آل محمد:::خدایا بر حضرت محمد و خاندان پاکش درود فرست علت اختلاف اساسي شيعه و سني بر سر مسائل امامت چيست؟
امروز:
امام حسین (ع) مي فرمايند:

http://www.irimo.ir//parameters/weather/modules/cdk/upload/content/general_content/10/sms%5B1%5D.jpg

توجه *******************************************توجه

***سامانه پيامكي وبلاگ راه اندازي شد***

ضمن عرض سلام و ادب خدمت بازديد كنند گان عزيز
سامانه پيامكي وبلاگ  براي ارتباط سريع با مديران وبلاگ  را اندازي شد و
دوستان عزيز ميتوانند با ارسال نقطه نظرات و پيشنهادات خود ما را در ارائه و بهره برداري
بهتر از وبلاگ  همراهي نمايند.
منتظر پيامك هاي انتقادي و پيشنهادي شما عزيزان خواهيم بود
.در پناه حضرت دوست سربلند باشيد.


شماره سامانه پيامكي : 50002191078سلام مهربان.خوش آمدی



قرآن را بخوان و بیاموز

قبل از اينكه وارد بحث علت يابي اختلاف شيعه و اهل سنت بر سر مسأله امامت بشويم بهتر است موارد اشتراك و اختلاف بين شيعه و اهل سنت را در اين مسأله روشن نماييم تا معلوم شود كه دنبال يافتن علت چه امري هستيم.
علماي نامدار شيعه و اهل سنت در تعريف امام اختلاف نظري ندارند. مضمون تعاريف ارائه شده اين است: اما م كسي است كه داراي رهبري عمومي در امور دين و دنيا به صورت نيابت از پيامبر(ص) است.
دومين نقطه اشتراك شيعه و اهل سنت در وجوب امامت است؛ به اين معني كه هر دو طايفه وجود امام با تعريف فوق الذكر را واجب و لازم و ضروري مي دانند؛ لكن شيعه آن را واجب علي الله يا واجب عن الله مي داند؛ يعني معتقد است كه نصب امام بر خدا لازم است و اقتضاي خدايي او و اقتضاي لطف او بر بندگان اين است كه در نبود پيامبر جانشيني براي او نصب كند تا مردم از هدايت و زعامت او بهره مند شوند، همان طور كه ارسال پيامبران و كتب آسماني اقتضاي لطف خداست اما اهل سنت امامت را واجب علي الناس مي دانند يعني متعقدند كه خداوند تعيين امام را بر مردم(مكلفين) واجب كرده است. بر اين اساس شيعه امامت را از اصول دين و امتداد نبوت و متمم خاتميت نبوت مي دانند و معتقدند كه دليل بر وجود امام، همان دليل بر وجود پيامبر است يعني وجود امام، لازمه صفت هدايتگري خداست بنابراين به عقيده شيعه امام تمام شرايط پيامبر، غير از دريافت وحي را بايد داشته باشد چون امام، طبق تعريف آن، در تمام امور به جز دريافت وحي جانشين پيامبر است. پس امام هم مثل پيامبر بايد :
1. معصوم باشد.
2. عالم به احكام و معارف دين باشد.
3. از نظر معنوي افضل همه امت باشد .
اما اهل سنت كه امامت را واجب علي الناس مي دانند؛ آن را از فروع دين مي دانند نه از اصول دين يعني همان طور كه شرعا اقامه نماز بر مردم واجب است؛ انتخاب امام نيز بر مردم واجب است؛ شيعه بر اساس، دلايلي كه براي وجوب وجود امام اقامه نموده؛ شرايط امام(عصمت، علم و فضيلت) را به دست آورده و آن گاه استدلال مي كند كه اين سه شرط اساسي را جز خدا هيچ كس نمي تواند بداند لذا تعيين امام با اين مشخصات هم تنها براي خدا مقدور است و خدا علي بن ابي طالب را به اين سمت برگزيده است و پيامبر(ص) در موارد مختلفي، به عنوان سخنگوي خدا اين انتصاب را به مردم اعلام نموده است.
اما اهل سنت براساس نظريه انتخاب معتقدند كه خليفه بلافصل پيامبر ابوبكر است و ادعا مي كنند كه وي با انتخاب اهل حل و عقد(بزرگان صحابه) به امامت رسيده است لكن شيعه اين ادعا را قبول ندارد و معتقد است كه اجماع اهل حل و عقد در مورد امامت ابوبكر ادعايي بدون دليل است و تاريخ گواه است كه بسياري از بزرگان صحابه مخالف خلافت او بوده ا ند.
آنچه تا اينجا مشخص شد موارد اشتراك و اختلاف شيعه و اهل سنت از ديدگاه كلامي بود اما علت اين اختلاف بحثي است خارج از علم كلام و مسأله اي است تاريخي.
علت اعتقاد شيعه به خلافت علي بن ابي طالب(ع) چيزي نيست جز همان دلائل عقلي و نقلي امامت. يعني شيعه ابتدا دلائل وجوب امامت را مطرح مي كند و آن گاه از متن اين دلائل شرايط امام را به دست مي آورد و در مرحله بعد از مصداق امام را بر اساس اين شرايط جستجو مي كند. لذا علت اعتقاد شيعه در بحث امامت عين دليل آنهاست. اما اهل سنت ابتدا قبول مي كنند كه ابوبكر خليفه پيامبر بوده است و آن گاه بر اساس آن، دلائلي را سامان مي دهند تا خلافت او را مدلل كنند لذا علت اعتقاد آنها به خلافت بلافصل ابوبكر دلائل امامت نيست بلكه انتخاب او از طرف تعداد معدودي از صحابه خلافت علت شده است براي دلائل آنها؛‌ از اين رو اهل سنت هيچ گاه نتوانسته اند دليل قاطعي براي اثبات ادعاي خود اقامه كنند، به خصوص كه نحوه تعيين سه خليفه اول كاملا با هم متفاوت بوده اند. ابوبكر با انتخاب تعداد معدودي از اصحاب به خلافت رسيد؛ عمربن خطاب را ابوبكر به خلافت نصب نمود و عثمان در شوراي شش نفره با رأي سه نفره به خلافت برگزيده شد لذا اهل سنت؛ براساس قضاياي تاريخي واقع شده هم نمي توانند از نظريه انتخاب دفاع كنند.

صفحه قبل صفحه بعد
نظر شما
نام : *
پست الکترونیک :
وب سایت/بلاگ :
*
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O @};-
:B /:) =D> :S
کد امنیتی : *


برچسب ها : مسئله اختلاف امامت سنی و شیعه,تفاوت سنی و شیعه,
نوشته شده در جمعه 16 اسفند 1392 ساعت توسط علیرضا امیری| لینک ثابت

قرآن را بخوان و بیاموز



تمامی حقوق مطالب، برای وب سایت `*•.¸¸.•*´¨قرآن را بخوان و بیاموز`*•.¸¸.•*´¨ محفوظ است.
ترجمه قالب : مهرداد دشتی

Powered By Iran.Sc

ابزار هدایت به بالای صفحه