تبلیغات اینترنتیclose
اللهم صل علی محمد و آل محمد:::اللهم صل علی محمد و آل محمد::اللهم صل علی محمد و آل محمد::اللهم صل علی محمد و آل محمد:::خدایا بر حضرت محمد و خاندان پاکش درود فرست ایات کلام الله مجید درباره ی صرفه جویی (صرفه جویی کلید اصلی اقتصاد مقاومتی)
امروز:
امام حسین (ع) مي فرمايند:

http://www.irimo.ir//parameters/weather/modules/cdk/upload/content/general_content/10/sms%5B1%5D.jpg

توجه *******************************************توجه

***سامانه پيامكي وبلاگ راه اندازي شد***

ضمن عرض سلام و ادب خدمت بازديد كنند گان عزيز
سامانه پيامكي وبلاگ  براي ارتباط سريع با مديران وبلاگ  را اندازي شد و
دوستان عزيز ميتوانند با ارسال نقطه نظرات و پيشنهادات خود ما را در ارائه و بهره برداري
بهتر از وبلاگ  همراهي نمايند.
منتظر پيامك هاي انتقادي و پيشنهادي شما عزيزان خواهيم بود
.در پناه حضرت دوست سربلند باشيد.


شماره سامانه پيامكي : 50002191078سلام مهربان.خوش آمدی



قرآن را بخوان و بیاموز

بدیهی است که خداوند در کلام الله مجید می فرماید بی نهایت به شما نعمت دادیم
و نگاه قران به اقتصاد هم بدین گونه است که استفاده ی بشر از نعمت های بی کران الهی که( به صورت مستقیم می توان از ان ها بهره برداری کند یا به صورت غیر مستقیم و با کار و تلاش نیاز خود را تامین کند) صحیح و بدون ریخت و پاش باشد
در صورت کلی در اسلام همیشه سخن از اقتصاداست اگر به ریشه ی این کلمه توجه کنیم از قصد ریشه گرفته می شود و به معنای میانه روی و اعتدال است
و بدیهی است اگر از چهار چوب اعتدال در مصرف خروج کرده و نعمت های الهی را به هدر دهیم باید پاسخگوی خخداوند و سایر مخلوقات باشیم و همچنین اگر از این نعمت ها استفاده نکنیم و تلاش خود را جهت بهره برداری صحیح برای اباد کردن این دنیا و رفع نیازهای خود به کار نبریم مورد نکوهش قرار می گیریم که چرا حلال خدا را برخود حرام کردیم
حال ....
خداوند در ایات کلام الله مجید بار ها بر امر اعتدال تاکید کرده است
در ایه ی شریفه ی 141 سوره ی انعام می فرماید : او خدایی است که باغ های دارای درختان نیاز مند به پایه (مثل درخت انگور که درختانش روی داربست قرار می گیرند و باغ هایی با درختان (خرما)بی نیاز به داربست را افرید و همچنین نخل و انواع زراعت را که از نظر میوه و طعم باهم متفاومتند به وجود اورد .
و نیز درخت زیتون و انار را که از جهتی باهم شبیه و از جهتی باهم متفاومتند به وجود اورد از میوهئ ی ان هنگاهی که به ثمر می نشیند بخورید و حق ان را به هنگتم برداشت محصول و درو کردن بپردازید و اسراف نکنید که خداوند اسراف کنندگان را دوست نمی دارد

و در ایه ی 31 سوره ی اعراف نیز از مردم می خواهد که از نعمت های او استفاده کنند بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید ..
ای فرزندان ادم زینت خود را به هنگام رفتن به مساجد با خود داشته باشید و بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید که خداوند اسراف کنند گان را دوست ندارد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


خداوند در ایات دیگری نیز بر اعتدال و صرفه جویی تاکید می کند :
حق نزدیکان(خویشان)را به ان ها بده و نیز حق مستمندان و در راه ماندگان را (به انها تقدیم بکن و در این کار میانه رو باش ) و هرگز ریخت و پاش نکن
سوره اسراء26

ان ها کسانی هستند که هر گاه انفاق کنند نه اصراف می کنند نه سخت گیزی بلکه در میان این دو حد اعتدالی دارند
سوره فرقان67

حال این که ما بگوییم صرفه جویی یک امر فردی است و مربوط به وظایف روزانه ای میشود که مسلمانان باید انجام دهند این امر فقط تا حدی صحیح است و باید گفت صرفه جویی یکی از بنیان های اصلی نظام اقتصادی مسلمانان است و مسلمین برای این که به خود اتکایی برسند باید این امر را در اهم وظایف خود قرار دهند

حال از ان جایی که کلام الهی هدفی جز سعادت بشر را در پی ندارد لازم به ذکر است که خداوند تبارک و تعالی می فرماید ثروت نیز نوعی وسیله ی حلال برای تقرب به درگاه اوست :
(مال دنیا وسیله ی تقرب به خدا و توجه به بندگان کم بذاعت است لذا )در ان چه خدا به تو داده سرای اخرت را جستجو کن (مال و ثروت وسیله ی بسیار مفیدی است برای کسب رضای خدا و اسایش زندگی ابدی ) و سهم و بهره ات را از دنیا فراموش مکن (و به صورت طبیعی و درست برای خود و اطرافیانت از دنیا و ان چه نصیب تو شده استفاده کن ) و همانگونه که خدا به تو نیکی کرده است تو هم نیکی کن (همان گونه که به تو بخشیده است تو هم به دیگران ببخش) و هرگز در زمین فساد نکن که خداوند مفسدان را دوست ندارد .
سوره قصص77

بعضی از مومنین در زندگی خود با انجام عمل صالح دینی فقط انگیزه و هدفشان رسیدن به امور مادی و عنواین دنیوی "جاه،مال،مقام" به صورت حلال هستند ولی چون نیت و انگیزه ی الهی ندارند از رسیدن به پاداش اخروی غافل و محروم می شوند بنابر این قران این گونه افراد ضعیف الایمان را مورد سرزنش و هشدار قرار داده و می فرماید: )هر کس پاداش دنیا را دنبال کند سخت در اشتباه است در حالی که می تواند با همین عمل صالح توام با ایمان و نیت خالص الهی هم پاداش و مقام دنیوی هم پاداش و درجات اخروی را به دست اورد زیرا) پاداش دنیا و اخرت نزد خداست و خداوند شنوای بینای اگاه است
سوره نساء134

متاسفانه مشکلات ما از انجایی ناشی میشود که هنوز برخی درک صحیح از ثروت را ندارند و به گمانشان ثروت چیزی است که انسان باید در ان طمع ورزد و بی نهایت را نشانه رود که این تفکر بازهم اشتباه است
زیرا که خداوند در قران کریم می فرماید : " مَنْ عَمِلَ صلِحاً مِّن ذَکرٍ أَوْ أُنثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَوةً طیِّبَةً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسنِ مَا کانُوا یَعْمَلُونَ‏‏" و بندگان صالح خود را به حیاتی پاکیزه بشارت می دهد و مولا علی(ع) درباره ی رسیدن به این حیات در نهج البلاغه ی خود می فرماید : کلید رسیدن به حیات طیبه قناعت است
قناعت امری است که دقیقا در مقابل جمع اوری ثروت قرار دارد و بدیهی است که در کنار همه ی اینها باید تلاش شود تا فقر از جامعه ریشه کن شود چرا که فقز عاملی است که می توناد انسان را از درک مسادل افرینش عاجز کند

امری که کاملا بدیهی است این است که اسلام مسئله ی اقتصاد را در اولویت ها قرار داده است و جزئ برنامه های پیامبران نیز بوده است و در ردیف اعمال اعتقادی و عبادی است و همچنین جامعه ی اسلامی این هدف را دنبال می کند که جلوی فساد گرفته شود و فقر نیز ریشه کن شود و رسیدن به این هدف متعالی جز با صرفه جویی و بهره برداری صحیح میسر نمی شود
اقتصاد بستری است برای شکوفایی جامعه ی اسلامی و این همه نعمت ابزاری هستند که خداوند در اختیار ما قرار داده بی توجهی به هر کدام بی توجهی به حکمت خداوند سبحان می باشد
و هر کسی که بخشی از ان را اسراف کند و ابزار رسیدن به کمال را که خداوند برای بشر قرار داده است از بین ببرد باید پاسخ گوی جامعه باشد بدیهی است که خداوند از حق الناس گذشت نمی کند

در داستان حضرت شعیب که در سوره ی شعراء و اعراف به ان اشاره شده است پیامبر بار ها به قومش می فرماید : از پیمانه کم نکنید بر اجناس مردم عیب نگذارید تقوا پیشه کنید و با اختلال وارد کردن در حقوق اقتصادی مردم بر روی زمین فساد نکنید که اسیب های اجتماعی را به دنبال دارد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صرفه جویی در زمان بحران
خب باید بگوییم که خداوند در اشکار ترین مثال خود به داستان حضرت یوسف (ع) اشاره می کند و می گوید که دولت ها باید در مواقع بحران برنامه ریزی کنند در این جا گاهی می توان از صرفه جویی به معنای مصرف کم یاد کرد که تنها پاسخگوی نیاز های حیاتی جامعه باشد و تاکید می کند که عوامل طبیعی مثلا مثل خشکسالی اگر چه خارج از اراده ی بشر هستند اما دولت ها باید همواره برنامه ریزی لازم را برای این مواقع داشته باشند و این حوادث نمی تواند پاسخگوی کم کاری دولت ها باشد
خداوند در ایات سوره ی یوسف متذکر می شود که در زمان بحران لازم است کالا های اقتصادی به صورت جیره بندی بین مردم تقسیم شوند تا عدالت صورت بگیرد و از مهم ترین وظایف دولت ها نظارت بر مدیریت توزیع و اصلاح در تولید و توزیع و مصرف است که پیامبران الهی برای اجرای این امر مهم تلاش کرده اند .

اقتصاد مقاومتی
به راستی که این قران ابشار نور است و باید از ان نوشید ..............

صفحه قبل صفحه بعد
نظر شما
نام : *
پست الکترونیک :
وب سایت/بلاگ :
*
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O @};-
:B /:) =D> :S
کد امنیتی : *


برچسب ها : قرآن,قرآن و صرفه جویی,کلام قرآن و اقتصاد مقاومتی,
نوشته شده در چهارشنبه 24 ارديبهشت 1393 ساعت توسط علیرضا امیری| لینک ثابت

قرآن را بخوان و بیاموز



تمامی حقوق مطالب، برای وب سایت `*•.¸¸.•*´¨قرآن را بخوان و بیاموز`*•.¸¸.•*´¨ محفوظ است.
ترجمه قالب : مهرداد دشتی

Powered By Iran.Sc

ابزار هدایت به بالای صفحه